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木斗拱的古代榫卯精华传承

发布日期:2020-08-18 09:35 浏览次数:

据《中国古代家具鉴定实例》考证,中国榫卯结构早在7000年前的河姆渡文化中原始先民们居住的木结构房子里便已出现,甚至早于汉字历史。
已故著名文物专家王世襄先生曾在《明式家具研究》一书中提到:“我国家具结构传统,至宋代而愈趋成熟。自宋历明,又经过不断的改进和发
展,各部位的有机组合简单明确,合乎力学原理,又十分重视实用与美观。”几千年间,榫卯衍生出千百种花样,派生极多,适用不同的家具。
明清的制作几乎用到了所有的榫卯种类,展现了榫卯结构进化的最终样式。

一件红木家具,从木料到成形,需要以下几个程序:选料开料、烘干、刨料、开榫、组装、打磨、上蜡或上漆。其中,榫卯制作工艺被称为家具
的灵魂,经常出现在不同部件的接合位置。王世襄先生在《明式家具研究》中将家具接合分为四类:基本接合、腿足与上部构件的结合、腿足与
下部构件的结合、另加的榫销,由此衍生出多种榫卯造法。其造法繁复多样,王世襄曾经提到:“鲁班馆的老匠师如石惠、李建元、祖连朋等都
曾谈到,即使从事家具修理已几十年,仍偶然会发现某一榫卯或它的某一局部造法是从来没有见过的。”

在北京宣明典居古典家具厂中,记者看到了现代的榫卯工艺。与古时做法相比,主要有两点差异:其一,古时榫卯构件常用鱼鳔蒸煮、碾碎、敲
打而成胶黏剂,作为加固结合的辅助手段。如果材料需拆换,只要在火上烘烤加热即可溶开,拆开调换修理。而现代工艺中,鳔胶被胶水取代,
工厂中通常使用101胶水。据宣明典居的工人师傅介绍,即使不用胶水,全凭榫卯也可以做到上下、左右、粗细、斜直连接合理;而且在某些严谨
细微结构中,如面板相接的插槽,不使用胶水。其二,榫卯基本为机器打磨,保证了尺寸统一性和生产效率,只有个别尺寸不合的部件,再进行
人工打磨。

在不同流派的传统家具做法中,榫卯工艺也各有特色。据中国古典家具研究会副会长张德祥考证,明清之际,大部分宫廷家具均采用了南洋的硬
质木料,为保持其华丽的外观质感不受破坏,往往均做成半榫、闷榫、抄手榫等不露木材立茬的暗藏结构,为防止半榫日久松动脱落,还用竹钉
来固定。这种“半榫加竹钉”的工艺,以苏作家具为盛,应与江南车船建筑及农具上常用的“别顶替”结构有极强的渊源关系。而广作家具则多
在最重要的结构部位留下透榫以备楔加固,极少见到有用竹钉者。

中国的建筑是人与自然和谐相处的例证。一座宫殿,由几万根木材铸造而成,全凭榫卯交叉错插结构,便可以屹立千百年。据说,1937年6月,
当近代中国研究传统建筑的先驱梁思成、林徽因夫妇一行四人,几经艰辛站在五台山一座千年古刹前时,发现这座兴建于唐代的佛光寺经历千
余年,梁柱间的榫卯结构依然紧密相扣,不离不弃。

古代木质家具可以说是木质建筑的缩影,结构严丝合缝又不着痕迹。榫卯结构的红木家具,除了具有便于运输、便于维修、保护木材等特点,其
巧妙的结构限制了木件之间向各个方向的扭动,比铁钉连接的家具更结实耐用。《明式家具研究》举例说明:“四方形的结体是可变的、不稳定
的,但由于传统家具使用了‘攒边装板’、各种各样的枨子、牙条、牙头、角牙、短柱及托泥等等,加强了结点的刚度,迫使角度不变,将支架
固定起来,消除了结体不稳定的缺憾,同时还能将重量负荷均匀而又合理地传递到腿足上去。”即使在当代,宣明典居的工人师傅仍然赞叹古人
留下的技艺瑰宝:“你穿着我,我咬着你,保持了家具的稳固性”。

北京宣明典居古典家具厂总经理傅军民说:“榫卯的合理运用和制作的精密程度,不仅直接关系到家具的结构是否严谨、牢固,影响到家具的使
用寿命,更关系到家具的美观和艺术性。一件家具如果遍布钉眼,接合扭曲,都不能算一件‘能用’的家具,艺术性和收藏价值更无从谈起。所
以榫卯被称为家具的灵魂,也是文化内涵的基础。”

而在有关榫卯的研究中,其蕴含的哲学理念也逐渐被人关注。傅军民感叹:“榫为阳、卯为阴,阴阳相生。中国古典家具的连接,部件与部件之
间,产生互补关系,就像默契的有情人,异性相吸、两情相悦;榫卯是中国智慧的产物,外观四称,含而不露,透着儒家的平和中庸;内蕴阴阳,相
生相克,以制为衡,闪耀着道家思想的光辉。”

张德祥认为,榫卯技术表象背后隐含着古人对世界的理解,是意识形态和价值观,是一个哲学问题。他曾经以“穿带榫”为例,与西方防止面板变
形的技术进行考证比较。木材有干缩湿胀的性质,其横向受环境影响而含水率不均衡,容易出现开裂、翘曲现象。穿带榫将几根坚固的横木固定在
面板的横向方向,控制其不向其他方向开裂翘曲,获得坚固平面。而西方的古式家具,多用铁钉将木条钉死在下面框架中,出现裂缝再以桌布进行
掩饰。张德祥将前者评价为“欲擒故纵的无为而治”,而后者为“树欲静而风不止的徒劳”。他认为,这与东西方文化中世界观不同相关。西方认
为人是万物主宰,要征服,便“用钉钉,用胶粘,甚至将木材劈开做胶合板”,而中国古人认为人与万物相互依附而生,应互为一体、和谐生长,
于是发明了攒边穿带等工艺。


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